Carl August von Eschenmayer

Carl August Eschenmayer, a partir de 1812 von Eschenmayer, (também: Adolph (Adam) Karl August (von) Eschenmayer, Neuenbürg/Ducado de Württemberg, 4 de julho de 1768 — Kirchheim unter Teck, 17 de novembro de 1852) foi um médico e filósofo da natureza alemão.

Carl August von Eschenmayer

Biografia

Nascimento	4 de julho de 1768 Neuenbürg
Morte	17 de novembro de 1852 Kirchheim unter Teck
Nome no idioma nativo	Carl August von Eschenmayer
Local de trabalho	Tubinga
Alma mater	Universidade de Göttingen Universidade de Tubinga
Atividades	filósofo médico professor universitário
Irmãos	Philipp Christoph Eschenmayer (d)

Outras informações

Empregador	Universidade de Tubinga
Áreas de trabalho	medicina filosofia

Biografia

Eschenmayer se matriculou na Universidade de Tübingen em outubro de 1783 para estudar filosofia. Após a morte de seu pai, ele mudou para um estágio comercial em Stuttgart por pressão de seus parentes, onde teve a oportunidade de ouvir palestras na Karlsschule. Sob a influência de Schiller, que estudou na Karlsschule, Eschenmayer, já maior de idade, começou a estudar medicina na Karlsschule dois anos mais tarde, e continuou na Universidade de Tübingen depois que a Karlsschule foi fechada em 1794, graduando-se em março de 1796 com um doutorado e, em novembro do mesmo ano, com o exame de Estado. Após um período de estudos em Göttingen, estabeleceu-se como clínico geral em Kirchheim em 1797, de onde logo foi promovido para Sulz como médico-chefe. Em 1798, casou-se com Johanna Christiana Friderica Bilfinger, um casamento que não teve filhos. Em 1800, Eschenmayer retornou a Kirchheim, onde se tornou o médico da cidade e médico pessoal da duquesa Franziska von Hohenheim.

Em 1811, foi nomeado professor associado de medicina e filosofia na Universidade de Tübingen e, em 1818, foi nomeado professor titular de filosofia prática. Em 1812, von Eschenmayer foi condecorado com a Cruz de Cavaleiro da Ordem de Mérito Civil de Württemberg, que estava ligada ao seu título pessoal de nobreza. Em 1820, recebeu a Cruz de Cavaleiro da Ordem da Coroa de Württemberg.

Eschenmayer se interessou pelo magnetismo animal e também usou a “cura magnética” na prática após sua aposentadoria em 1836. Juntamente com seu amigo Justinus Kerner, investigou a “vidente de Prevorst”, Friederike Hauffe. Assim como Kerner (“Kernbeißer”), Eschenmayer (“Professor Eschenmichel”) também é ridicularizado por Karl Immermann em Münchhausen. Ele pode ser encontrado como “Professor E.” no romance Eritis sicut Deus, de Wilhelmine Canz.

Efeitos

Eschenmayer foi aluno de Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Ele se preocupou principalmente com a Filosofia da identidade de Schelling, mas também com os ensinamentos de Friedrich Heinrich Jacobi. Na época, Jacobi tentou “superar o pensamento discursivo e o ateísmo do Iluminismo por meio do ‘conhecimento imediato’ intuitivo e da experiência sobrenatural-religiosa”:

“A cognição, no entanto, é extinta apenas no absoluto, onde se torna idêntica ao que é conhecido... O que está além desse ponto, portanto, não pode mais ser cognição, mas sim consciência ou devoção.”

Eschenmayer persuadiu Schelling a mudar seu pensamento, aceitando a dualidade da filosofia. Apesar de todas as suas polêmicas contra Eschenmayer, Schelling assim se antecipou à crítica de Hegel à sua Filosofia da Identidade. Eschenmayer, que devia sua posição elevada em parte ao prestígio que Schelling concedia à medicina, pelo menos aos olhos do público literário do período romântico, foi um dos últimos a apoiar os ensinamentos de Schelling, ao lado de Henrich Steffens e Gotthilf Heinrich von Schubert, depois que a medicina baseada na ciência natural, e não na filosofia natural, começou a predominar. Sabe-se também, nesse contexto, que Wilhelm Griesinger (1818–1868) se recusou a ouvir as palestras psiquiátricas de Eschenmayer em Tübingen.

O tratado Die Philosophie in ihrem Uebergang zur Nichtphilosophie, de 1803, trata dos limites da filosofia e mostra como ela se dissolve na não filosofia. Eschenmayer é considerado o precursor e conceitualizador desse conceito, que foi trazido para o centro do discurso pelos filósofos franceses Gilles Deleuze e François Laruelle na segunda metade do século XX. A não filosofia questiona muitos dogmas filosóficos.

Publicações

• Säze aus der Natur-Metaphysik auf chemische und medicinische Gegenstände angewandt. Jakob Friedrich Heerbrandt, Tübingen 1797 (Versão digitalizada).
• Versuch, die Geseze magnetischer Erscheinungen aus Säzen der Naturmetaphysik, mithin a priori zu entwikeln. Jakob Friedrich Heerbrandt, Tübingen 1798 (Versão digitalizada)
• Die Philosophie in ihrem Ubergange zur Nichtphilosophie. Walthersche Kunst- und Buchhandlung, Erlangen 1803 (Versão digitalizada), neu hg. als Taschenbuch bei Legare Street Press, 2023, ISBN 978-1021833990
• Versuch die scheinbare Magie des thierischen Magnetismus aus physiologischen und psychischen Gesetzen zu erklären. Johann Georg Cotta, Tübingen 1816 (Versão digitalizada).
• System der Moralphilosophie. Johann Georg Cotta, Stuttgart und Tübingen 1818 (Versão digitalizada).
• Psychologie in drei Theilen, als empirische, reine, angewandte. Zum Gebrauch seiner Zuhörer. Stuttgart und Tübingen, Johann Georg Cotta 1817 (Versão digitalizada), 2. Aufl. 1822
• Religionsphilosophie. 3 Bände, Theil 1: Rationalismus (Versão digitalizada); Theil 2: Mystizismus (Versão digitalizada); Theil 3: Supernaturalismus oder die Lehre von der Offenbarung des A. und N. Testaments (Versão digitalizada), Heinrich Laupp, Tübingen 1818–1824
• Ueber die Abschaffung der Todesstrafen aus Veranlassung des Antrags der Kammer der Abgeordneten von Frankreich. Heinrich Laupp, Tübingen 1831 (Versão digitalizada).
• Die Hegel’sche Religionsphilosophie verglichen mit dem christlichen Princip. Heinrich Laupp, Tübingen 1834 (Versão digitalizada).
• Der Ischariotismus unserer Tage. Eine Zugabe zu dem jüngst erschienenen Werke: Leben Jesu von Strauß, I. Theil. Ludwig Friedrich Fues, Tübingen 1835 (Versão digitalizada).
• Conflict zwischen Himmel und Hölle, an dem Dämon eines besessenen Mädchens beobachtet. Nebst einem Wort an Dr. Strauß. Verlag der Buchhandlung Zu-Guttenberg, Tübingen 1837 (Versão digitalizada).
• Grundriss der Natur-Philosophie. Heinrich Laupp, Tübingen 1832 (Versão digitalizada).
• Grundzüge der christlichen Philosophie mit Anwendung auf die evangelischen Lehren und Thatsachen. C. F. Spittler und Comp., Baseö 1840 (google books).
• Betrachtungen über den physischen Weltbau, mit Beziehung auf die organischen, moralischen und unsichtbaren Ordnungen der Welt. Albert Scheurlen, Heilbronn 1852 (Versão digitalizada).

Bibliografia

• Vladimir Abashnik: Adolph Karl August Eschenmayer. Em: Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn (Hrsg.): The Dictionary of eighteenth-century German philosophers. Vol. 1: A–G. Continuum, Londres 2010, ISBN 978-0-8264-1862-3, p. 294 f.
• Eduard Alberti (1877). "Eschenmayer, Carl". In Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (em alemão). 6. Leipzig: Duncker & Humblot. pp. 349–350.
• Walter Wuttke: Materialien zu Leben und Werk Adolph Karl August von Eschenmayers. Em: Sudhoffs Archiv. volume 76, 1972, páginas 255–296.
• Hermann Zeltner, ed. (1959). «Eschenmayer, Adolph Carl August». Neue Deutsche Biographie (NDB) (em alemão). 4. 1959. Berlim: Duncker & Humblot . pp. 644.
• Jörg Johannsen: Wilhelm Hauff und Adolph Carl August von Eschenmayer. Der weltmännische Dichter und der christliche Philosoph. Em: Schwäbische Heimat, 70. Jg. 2019, Heft 3, páginas 322–327 (online)
• Carl Jung menciona a leitura de Eschenmayer quando jovem em sua autobiografia, Memories, Dreams, Reflections (1963), p. 99 ISBN 0-679-72395-1.

Ligações externas

• Literatura de e sobre Carl August von Eschenmayer (em alemão) no catálogo da Biblioteca Nacional da Alemanha
• Werke von und über Carl August von Eschenmayer na Deutsche Digitale Bibliothek