Apoxiomeno
Apoxiomeno' ("aquele que limpa"; em grego antigo ἀπϩσιόμενος/apoxuómenos; de ἀποξὐω/apoxúô, "raspar, arranhar") foi uma obra em bronze do escultor Grego Lísipo, datado de 330 a.C.[1][2], do período clássico da arte grega, e dentro deste, no período pós-clássico, quando se inicia a ruptura com o "ideal clássico de beleza". É um dos temas convencionais da escultura votiva grega antiga;[3] representa um atleta, pego no ato familiar de raspar suor e poeira do seu corpo com o pequeno instrumento curvo que os gregos chamam de stlengis e os romanos de strigil. A talha original está perdida, mas sabemos da sua existência pela descrição de Plínio, o Velho, na sua obra Naturalis Historia.[4] Na obra, Plínio indicava que o general Marcus Vipsanius Agrippa tinha levado a obra original em bronze para Roma e tinha sido colocada em alguns banhos. Como agradou ao imperador Tibério, este colocou-o no seu palácio, mas devido às críticas do povo devolveu-o para ser exibido ao público.[5]
Uma cópia em mármore desta escultura foi descoberta no bairro romano de Trastevere em 1849[6] e está conservado no Museu Pio-Clementino, na Cidade do Vaticano.
Lísipo coloca o sujeito num verdadeiro contraposto , com um braço estendido para criar uma sensação de movimento e interesse de uma variedade de ângulos de visão. Plínio também mencionou tratamentos deste motivo por Policleto e pelo seu aluno ou seguidor, Dédalo de Sicião, que parece ter produzido duas variantes sobre o tema.[7] Uma estátua de bronze fragmentária[8] do tipo Policleto/Sícioniano,[9] que mantém as mãos baixas para limpar o suor e a poeira da mão esquerda,[10] foi escavada em 1896 no sítio de Éfeso, na Turquia ; encontra-se no Museu Kunsthistorisches, em Viena. A sua qualidade é tão boa que os estudiosos têm debatido se é um original do século IV, no sentido de que as repetições de oficina são todas "originais" ou uma cópia posterior feita durante o período helenístico.[11] Uma versão classicizante no estilo neo-ático nas coleções Medici no Uffizi levou estudiosos anteriores a postular um original clássico do século V, antes que o bronze fosse desenterrado em Éfeso.[12]
Características
editar- Reflete o equilíbrio entre a imitação exata e naturalista do corpo humano e a sua idealização.
- Utilização da escultura como meio que procura representar a beleza física ideal (o idealismo escultórico), através, preferencialmente, de corpos atléticos e da nudez masculina;
- A preocupação com a representação do movimento, através de aspetos como poses mais naturalistas, movimento dos braços ou técnica do contraposto;
- Aplicação da ideia de cânone (regra/ordem/padrão): conjunto de regras de proporção métrica que regulam e articulam os diferentes elementos anatómicos do corpo humano;
- Existência de dois cânones: o de Policleto, em que a cabeça corresponde à sétima parte do corpo, e o de Lisipo), em que a cabeça corresponde à oitava parte do corpo, alongando-o; equilíbrio entre a imitação exata e naturalista do corpo humano e a sua idealização).
Referências
- ↑ Döpp, Hans-Jürgen; Thomas, Joe A.; Charles, Victoria (2014). Parkstone International, ed. 1000 Obras de Arte Erótico (Formato: PDF - DRM). Nova Iorque: [s.n.] ISBN 9781783104147
- ↑ Martínez de la Torre (2016), p. 213
- ↑ «An Encyclopedic Lexicon of the English Language, Volume I, page 268»
- ↑ Plinio, Naturalis Historia, XXXIV, 55 - 56
- ↑ Plínio, Naturalis Historia, XXXIV, 62
- ↑ Bianchi (2005), p. 61
- ↑ Pliny: pueros duos destringentes se (Natural History 34.76); Daippos, Lysippos' son, was also credited with an apoxyomenos.
- ↑ It was reassembled from 234 fragments, originally cast in seven sections, according to Steven Lattimore, "The Bronze Apoxyomenos from Ephesos" American Journal of Archaeology 76.1 (January 1972:13-16) p. 13.
- ↑ The discovery of Daidalos' signature on a socle at Ephesus encouraged speculation that this apoxyomenos was his (Lattimore 1972:14 note 21 gives bibliography).
- ↑ O primeiro restauro feito no Museu Kunstgewerbe foi ajustado em 1953; uma pequena cópia em mármore romano no Boston Museum of Fine Arts (acc. nº 00.304) mantém o strigil e mostra as posições das mãos (Cornelius C. Vermeule, "Greek Sculpture and Roman Taste", Boston Bulletin do Museu 65 n.º 342 (1967:175-192, ilus. p. 178); uma sugestão, antes da descoberta do Zagreb Apoxyomenos, de que estava realmente a limpar o strigil; e os dedos da mão esquerda foi feito por Lattimore 1972.
- ↑ A bibliography of the debate is in Lattimore 1972:13 note 7.
- ↑ L. Bloch, "Eine Athletenstatue der Uffiziengallerie" Römische Mitteilungen 7 (1892:81-105) and Uffizi guidebooks, noted by Lattimore 1972:13 note 5.