Iama (budismo)

Iama (em chinês: 閻魔/閻摩; romaniz.: Yánmó (pinyin) ou Yen-mo (Wade-Giles)) ou Rei Ianlo (em chinês: 閻羅王; romaniz.: Yánluó Wáng (pinyin) ou Yen-lo Wang (Wade–Giles), na mitologia budista, é o rei do inferno e um darmapala (deus irado) que se diz julgar os mortos e presidir os naracas e o ciclo da vida após a morte samsara.

Retrato da dinastia Yuan chinesa do século XIV do rei Iama. Uma de uma série de pinturas dos "Dez Reis do Inferno" de Lu Xinchongue

Budismo teraveda

No cânone páli, Buda afirma que uma pessoa que maltratou seus pais, ascetas, pessoas santas ou anciãos é levada após sua morte para Iama. Iama, então, pergunta à pessoa ignóbil se já considerou sua própria má conduta à luz do nascimento, deterioração, doença, retribuição mundana e morte. Em resposta às perguntas de Iama, uma pessoa tão ignóbil responde repetidamente que não considerou as consequências cármicas de suas ações repreensíveis e, como resultado, é enviada para um inferno brutal "desde que essa ação maligna não tenha esgotado seu resultado". Na tradição de comentários pális, o comentário do estudioso Budagosa ao Majjhima Nikaya descreve Iama como um vimanapeta (विमानपेत), um "estar em um estado misto", às vezes desfrutando de confortos celestiais e outras vezes punido pelos frutos de seu carma. No entanto, Budagosa considerou seu governo como um rei justo. Os países teravidanos modernos retratam Iama enviando velhice, doenças, punições e outras calamidades entre os humanos como avisos para se comportar bem. Na morte, são convocados perante Iama, que examina seu caráter e os despacha para o renascimento apropriado, seja à terra ou para um dos céus ou infernos. Às vezes, acredita-se que existam dois ou quatro Iamas, cada um presidindo um Inferno distinto.

Notas

^{[a] ^} Veja, por exemplo, MN 130 (Nanamoli & Bodhi 2001, pp. 1029–1036) e AN 3,35 (Thera & Bodhi 1999, pp. 51–53), ambos intitulados "Devaduta Suta" (Os Mensageiros Divinos).

^{[b] ^} De acordo com (Nanamoli & Bodhi 2001, p. 1341 n. 1206) o Majjhima Nikaya Atthakatha afirma que "há de fato quatro Yamas, um em cada um dos quatro portões (do inferno?"). A expressão paranética é do texto.

Bibliografia

• Nanamoli, Bhikkhu; Bodhi, Bhikkhu (2001). The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X 

• Thera, Nyanaponika; Bodhi, Bhikkhu (1999). Numerical Discourses of the Buddha: An Anthology of Suttas from the Anguttara Nikaya. Walnut Creek, CA: AltaMira Press. ISBN 0-7425-0405-0 

• Nascentes, Antenor (1932). Dicionário etimológico da língua portuguesa Vol. 2. Rio de Janeiro: F. Alves