Filémon e Baucis

Zeus e Hermes vieram disfarçados de camponeses comuns e começaram a pedir às pessoas da cidade um lugar para dormir naquela noite. Eles haviam sido rejeitados por todos, "tão perversos eram as pessoas daquela terra", quando finalmente chegaram à simples cabana rústica de Baucis e Philemon. Embora o casal fosse pobre, sua generosidade superava em muito a de seus vizinhos ricos, entre os quais os deuses encontraram "portas trancadas e nenhuma palavra de bondade".

Obra de Jacob Jordaens representando Júpiter e Mercúrio na casa de Philemon e Baucis

Depois de servir comida e vinho aos dois convidados (que Ovídio retrata com prazer nos detalhes), Baucis percebeu que, embora tenha enchido muitas vezes as xícaras de madeira de faia de seus convidados, a jarra ainda estava cheia (da qual deriva a frase "Jarro de Hermes" ) Percebendo que seus convidados eram deuses, ela e o marido "levantaram as mãos em súplica e imploraram indulgência pelo simples lar e tarifa". Philemon pensou em pegar e matar o ganso que guardava a casa deles e transformá-lo em uma refeição, mas quando o fez, correu em segurança no colo de Zeus. Zeus disse que eles não precisam matar o ganso e que deveriam deixar a cidade. Isso porque ele iria destruir a cidade e todos aqueles que os haviam recusado e não haviam recebido a devida hospitalidade. Ele disse a Baucis e Philemon para escalar a montanha com ele e Hermes e não voltar até que chegassem ao topo.

Depois de subirem ao cume ("até onde uma flecha pudesse disparar de uma só vez"), Baucis e Philemon olharam para trás na cidade e viram que havia sido destruída por uma enchente e que Zeus transformou sua casa em um templo ornamentado . O desejo do casal de ser guardião do templo foi atendido. Eles também pediram que, quando chegasse a hora de um deles morrer, o outro também morreria. Após a morte, o casal foi transformado em um par de árvores entrelaçadas, um carvalho e uma pêssego, de pé no terreno pantanoso deserto.

O episódio é narrado no oitavo livro das Metamorfoses de Ovídio (Met., VIII, 610-715).