Miqueias
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Miqueias ou Michaías[1][2] (em hebraico: מִיכָיְהוּ; romaniz.: Mikhayhu; em latim: Michaeas) é um personagem bíblico, profeta do século VIII a.C., morador de Morasti, na Sefelá em Judá, talvez tenha sido um líder (ancião, heb. zaqen) da comunidade. Atuou em Judá no período de Jotão, Acaz e Ezequias.
| Miqueias מִיכָיְהוּ, Mikhayhu | |
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 Profeta Miqueias (1450-1500) por um pintor anônimo catalão, no Museu Nacional de Arte Antiga.
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| Nascimento | Morasti, território da Tribo de Judá, Judá. |
| Ocupação | Profeta da Bíblia |
Biografia
editarMiqueias nasceu em Morasti (Moréshet[3]), uma vila no interior do reino de Judá, a oeste de Hebrom. Por ser de origem camponesa, se assemelha à Amós, com quem compartilha uma aversão às grandes cidades e uma linguagem concreta e franca, nas comparações breves e nos jogos de palavras.[4]Ele exerceu sua atividade entre os reinados de Jotão (Iotâm), Acaz, Ezequias e Manassés, isto é entre 750 e 680 a.C.[5], antes e depois da tomada de Samaria pelos assírios em 721 a.C., tendo sido contemporâneo de Oseias e de Isaías[6].
O livro
editar
O livro de Miqueias, escrito em hebraico, é de difícil leitura, pois o texto encontra-se corrompido, para tanto os tradutores da Bíblia utilizam-se de guias como as versões em língua grega, síria e copta.
No livro atual de Miqueias existem também promessas e esperanças. Entre elas se destaca o anúncio do surgimento do Messias na pequena cidade de Belém (5:1-3). O Novo Testamento retomará essa profecia e atribuirá ao nascimento de Jesus (cf. Mt 2:6)[7].
Trechos do livro
editar'1:7 - Todos os seus ganhos imorais serão consumidos pelo fogo; 2:1 - Aí daqueles que planejam maldade, dos que tramam o mal em suas camas e no alvorecer o executam. 2:2 - Cobiçam terrenos e se apoderam deles; cobiçam casas e as tomam. Fazem violência ao homem e à sua família; a ele e aos seus herdeiros. 2:8 - Mas ultimamente como inimigos vocês atacam o meu povo. Além da túnica, arrancam a capa deles. 3:1 - Ouçam, vocês que são chefes e governantes da nação. Vocês deveriam conhecer a justiça. Mas odeiam o bem e amam o mal; arrancam a pele do meu povo e a carne dos seus ossos. 6:9-13 - A voz do Senhor está clamando à cidade; é sensato temer o seu nome. Ouçam: Não há na casa do ímpio, o tesouro da impiedade e a medida falsificada, que é maldita? Poderia alguém ser puro com balanças desonestas e pesos falsos? Os ricos que vivem entre vocês são violentos; o seu povo é mentiroso e as suas línguas falam enganosamente. Por isso, eu mesmo os farei sofrer, e os arruinarei por causa dos seus pecados. 7:2 - Os piedosos desapareceram do país; não há um justo sequer. Todos estão à espreita para derramar sangue; cada um caça seu irmão com uma armadilha. Com as mãos prontas para fazer o mal o governante exige presentes, o juiz aceita suborno, os poderosos impõem o que querem; todos tramam em conjunto.'[8]
Referências
- ↑ Echegary, J. González et ali (2000). A Bíblia e seu contexto. 2 2 ed. São Paulo: Edições Ave Maria. 1133 páginas. ISBN 978-85-276-0347-8
- ↑ Pearlman, Myer (2006). Através da Bíblia. Livro por Livro 23 ed. São Paulo: Editora Vida. 439 páginas. ISBN 978-85-7367-134-6
- ↑ Tradução Ecumênica da Bíblia, Ed. Loyola, São Paulo, 1994, p 931
- ↑ Holman Bible Editorial Staff, Holman Concise Bible Dictionary, B&H Publishing Group, USA, 2011, p. 424
- ↑ Não durante todo esse período, mas sua atividade não é anterior a 750 AC e não é posterior à 680 a.C.
- ↑ Bíblia de Jerusalém, Nova Edição Revista e Ampliada, Ed. de 2002, 3ª Impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 1.248
- ↑ Miquéias Arquivado em 9 de dezembro de 2009, no Wayback Machine., Edição Pastoral da Bíblia, acessado em 05 de setembro de 2010
- ↑ http://www.bibliaonline.com.br/nvi/mq
Bibliografia
editar- Wolff, H.W. (1981). Biblischer Kommentar Altes Testament: Dodekapropheton (em alemão). 4. Micha: Neukirchner.
- Stahlhoefer, A. B. (2005). Exegese de Miquéias 2.6-11. São Bento do Sul: FLT
- Champlin, Russel Norman (2001). O Antigo Testamento interpretado: versículo por versículo. dicionário - M-Z. 7 2 ed. São Paulo: Hagnos
