Ponto cantado

Ponto cantado é um gênero musical praticado nas religiões afro-brasileiras e em eventos culturais. Presente notadamente na manifestação cultural do jongo e religiosamente na Umbanda e Quimbanda.Alguns pontos cantados foram gravados e são utilizados como parte do repertório da MPB e do Samba.

No Jongo

Os pontos podem ser de diversos tipos. Historicamente eram improvisados, mas com o tempo, consolidou-se um repertório habitual. Alguns dos pontos são:

• Abertura ou licença: para iniciar a roda de jongo.
• Louvação: para saudar o local, o dono da casa ou um antepassado jongueiro.
• Visaria: para alegrar a roda e divertir a comunidade.
• Demanda, porfia ou “gurumenta”: para a briga, quando um jongueiro desafia seu rival a demonstrar sua sabedoria.
• Encante: era c]antado quando um jongueiro desejava enfeitiçar o outro pelo ponto.
• Encerramento ou despedida: cantado ao amanhecer para saudar a chegada do dia e encerrar a festa.

Na Umbanda

Terreiro de Umbanda

Na prática religiosa da Umbanda, os pontos cantados desempenham um papel fundamental na sustentação da energia durante as sessões ritualísticas e outras atividades espirituais. Estes cânticos, entoados pelos praticantes, têm o propósito de evocar forças e vibrações naturais específicas, bem como invocar divindades como os Orixás, Guias e Entidades espirituais.

Os pontos cantados servem a uma variedade de propósitos, permeando o ambiente com energias distintas enquanto dissipa outras. Estes cânticos representam imagens simbólicas e expressam sentimentos associados a cada vibração, variando de acordo com o Orixá ou entidade espiritual invocada, a linha espiritual seguida, e as circunstâncias específicas do momento ritualístico. Quando combinados com o toque de instrumentos de percussão, em especial o atabaque, e as palmas, os pontos cantados constituem um componente fundamental dos rituais umbandistas.

Em termos gerais, os pontos cantados são classificados em duas categorias principais: pontos de raiz, que são transmitidos diretamente pela espiritualidade aos praticantes, e pontos terrenos, que são criados por adeptos encarnados e submetidos à aprovação da espiritualidade antes de serem incorporados ao repertório ritualístico.

Gira de Umbanda onde os pontos cantados realizam diversas funções.

Os pontos podem ser classificados em diversos tipos, tais como:

• Pontos de abertura e fechamento de trabalhos: para abrir e fechar os encontros espirituais.
• Pontos de chegada (chamada) e de despedida (subida): cantados para incorporações e desincorporações.
• Pontos de defumação: cantados durante a defumação do terreiro e médiuns.
• Pontos de demanda: cantados durante a gira, quando necessário, contra demandas.
• Pontos de descarrego: cantados para descarrego dos médiuns e do ambiente.
• Pontos de doutrinação: cantados para encaminhar um espírito sofredor ou quiumba.
• Pontos de firmeza: cantados para fortalecer e manter a boa energia durante os trabalhos.
• Pontos de homenagem: cantados para homenagear Orixás, guias e entidades.
• Pontos de bater cabeça: cantado para que os adeptos possam realizar o ritual de bater cabeça.
• Pontos de batismo: cantados para batizar e iniciar um novo adepto.
• Pontos de pemba: cantados para se utilizar a pemba.
• Pontos de cruzamento: cantados nos rituais de cruzar o terreiro ou os médiuns.
• Pontos de cruzamento de linhas ou falanges: servem para atrair mais de uma vibração ao mesmo tempo, com objetivo de que trabalhem em conjunto.
• Pontos de cura: cantados nos trabalhos de cura.

O Ponto cantado, a MPB e o Samba

Além do contexto religioso, é notável que alguns pontos cantados migraram para a esfera da Música Popular Brasileira (MPB) e do Samba, e certas canções destes gêneros também são utilizadas como pontos cantados dentro da prática umbandista.

Pontos de Umbanda já foram gravados por cantores como Clara Nunes, Germano Mathias e Carlinhos Brown., Martinho da Vila.

Festivais de pontos cantados

O Rio de Janeiro abriga um circuito de festivais dedicados às cantigas de umbanda, congregando milhares de seguidores dessa religião afro-brasileira. Distribuídos por diversos locais na capital, Baixada Fluminense, Niterói e São Gonçalo, ao menos 13 concursos do gênero são realizados anualmente. Os participantes mais destacados competem pelo troféu Atabaque de Ouro, este sendo a nível nacional e que reúne representantes de seis estados.

O movimento atingiu seu auge na década de 1970, proliferando nas quadras das escolas de samba, terreiros e outros espaços. Naquela época, o ginásio do Maracanãzinho sediou um grande festival do gênero, que também influenciou a música popular brasileira, com artistas como Ruy Mauriti ("Nem ouro, nem prata", 1976) e Martinho da Vila, que incluiu "Festa de umbanda" em seu álbum "Canta canta, minha gente" (1974), que foi uma das faixas mais tocadas deste LP.

Após o apogeu dos anos 1970, houve uma relativa decadência, embora os festivais nunca tenham desaparecido por completo. Em 2005, surgiu o Prêmio Atabaque de Ouro, responsável pelo ressurgimento dos festivais cantigas (curimba) de umbanda. Em seu segundo ano, o prêmio, inicialmente regional, passou a ter abrangência nacional, com a participação inicial de competidores de São Paulo e, posteriormente, de outros estados, como Mato Grosso, Paraná e Pará.

Performance para os orixás

A cerimônia de premiação nacional envolve a entrega de troféus. Em 2023 o Prêmio Atabaque de Ouro contemplou as seguintes premiações: Campeão dos Campeões, Melhor Festival, Campeão de Títulos, Melhor Coreografia, Melhor Figurino, Melhor Maquiagem, Melhor Intérprete, Melhor Voz Veterana, Melhor Curimbeiro, Revelação, Melhor Letra e a Melhor Torcida.

O festival já contou como padrinhos os artistas Elymar Santos, Neguinho da Beija-Flor, Dona Ivone Lara, Leci Brandão, Alcione, Rita Benneditto, Tia Doca, Nelson Sargento, Sandra de Sá, Pretinho da Serrinha, Moacyr Luz, Dudu Nobre.

Um dos líderes das religiões de matriz africana, o babalaô Ivanir dos Santos, considera esses festivais como instrumentos cruciais para reafirmar as tradições afro-brasileiras e combater a intolerância religiosa. Ele também acredita que iniciativas como essas contribuem para elevar a autoestima dos adeptos da umbanda.

Ligações externas

• IPHAN. Dossiê Jongo no Sudeste, 2007
• «Pontos de Jongo» 
• «Pontos de Umbanda» 
• «Letras de pontos cantados arquivo Doc de Reginaldo Prandi» 
• Prêmio atabaque de ouro

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