Abstrato e concreto
Em Metafísica, a distinção entre abstrato e concreto refere-se a uma divisão entre dois tipos de entidades. Muitos filósofos sustentam que essa diferença tem significado metafísico fundamental. Exemplos de objetos concretos incluem plantas, seres humanos e planetas, enquanto coisas como números, conjuntos e proposiçãos são objetos abstratos.[1] Não há um consenso geral sobre quais são as características distintivas do concreto e do abstrato. Sugestões populares incluem definir a distinção em termos da diferença entre (1) existência dentro ou fora do espaço-tempo, (2) ter causas e efeitos ou não, (3) ter existência contingente ou necessária, (4) ser particular ou universal e (5) pertencer ao reino físico ou mental ou a nenhum dos dois.[2][3][4] Apesar desta diversidade de visões, há um amplo consenso sobre a maioria dos objetos quanto a serem abstratos ou concretos.[1] Assim, sob a maioria das interpretações, todas essas visões concordariam que, por exemplo, plantas são objetos concretos enquanto números são objetos abstratos.
Objetos abstratos são mais comumente utilizados em filosofia e semântica. Eles são às vezes chamados de abstracta em contraste com concreta. O termo objeto abstrato é dito ter sido cunhado por Willard Van Orman Quine.[5] Teoria do objeto abstrato é uma disciplina que estuda a natureza e o papel dos objetos abstratos. Ela sustenta que as propriedades podem estar relacionadas aos objetos de duas maneiras: por exemplificação e por codificação. Objetos concretos exemplificam suas propriedades enquanto objetos abstratos apenas as codificam. Essa abordagem também é conhecida como a estratégia da cópula dupla.
Na filosofia
editarA distinção tipo-token identifica objetos físicos que são tokens de um tipo particular de coisa.[6] O "tipo" do qual é parte é em si mesmo um objeto abstrato. A distinção abstrato-concreto é frequentemente introduzida e inicialmente compreendida em termos de exemplos paradigmáticos de objetos de cada tipo:
| Abstrato | Concreto |
|---|---|
| Tênis | Uma partida de tênis |
| Vermelhidão | Luz vermelha refletida de uma maçã e atingindo os olhos de alguém |
| Cinco | Cinco carros |
| Justiça | Uma ação justa |
| Humanidade (a propriedade de ser humano) | População humana (o conjunto de todos os humanos) |
Objetos abstratos frequentemente despertam o interesse dos filósofos porque levantam problemas para teorias populares. Em ontologia, objetos abstratos são considerados problemáticos para o fisicalismo e algumas formas de naturalismo. Historicamente, a disputa ontológica mais importante sobre objetos abstratos tem sido o problema dos universais. Em epistemologia, objetos abstratos são considerados problemáticos para o empirismo. Se os abstracta não possuem poderes causais e localização espacial, como sabemos sobre eles? É difícil dizer como eles podem afetar nossas experiências sensoriais, e ainda assim parece que concordamos com uma ampla gama de afirmações sobre eles.
Alguns, como Ernst Mally,[7] Edward Zalta[8] e, argumentavelmente, Platão em sua Teoria das Formas,[8] sustentou que objetos abstratos constituem o assunto definidor da metafísica ou da investigação filosófica de forma mais ampla. Na medida em que a filosofia é independente da pesquisa empírica, e na medida em que questões empíricas não informam questões sobre abstracta, a filosofia pareceria especialmente adequada para responder a estas últimas questões.
Em filosofia moderna, a distinção entre abstrato e concreto foi explorada por Immanuel Kant[9] e G. W. F. Hegel.[10]
Gottlob Frege disse que objetos abstratos, como proposições, eram membros de um terceiro reino,[11] diferente do mundo externo ou da consciência interna.[1]
Objetos abstratos e causalidade
editarOutra proposta popular para estabelecer a distinção entre abstrato e concreto argumenta que um objeto é abstrato se não possui poder causal. Um poder causal tem a capacidade de afetar algo causalmente. Assim, o conjunto vazio é abstrato porque não pode agir sobre outros objetos. Um problema com essa visão é que não está claro exatamente o que é ter poder causal. Para uma exploração mais detalhada da distinção entre abstrato e concreto, veja o artigo relevante da Stanford Encyclopedia of Philosophy.[8]
Entidades quase-abstratas
editarRecentemente, houve um interesse filosófico no desenvolvimento de uma terceira categoria de objetos conhecidos como quase-abstratos. Objetos quase-abstratos têm recebido atenção particular na área de ontologia social e documentalidade. Alguns argumentam que a aderência excessiva à dualidade platonista do concreto e do abstrato levou a uma grande categoria de objetos sociais sendo negligenciados ou rejeitados como inexistentes porque eles exibem características que a dualidade tradicional entre concreto e abstrato considera como incompatíveis.[12] Especificamente, a capacidade de ter localização temporal, mas não localização espacial, e ter agência causal (mesmo que apenas por meio de representantes).[13] Essas características são exibidas por uma série de objetos sociais, incluindo estados do sistema jurídico internacional.[14]
Pensamento concreto e abstrato na psicologia
editarJean Piaget usa os termos "concreto" e "formal" para descrever dois tipos diferentes de aprendizado. O pensamento concreto envolve fatos e descrições sobre objetos tangíveis do cotidiano, enquanto o pensamento abstrato (operacional formal) envolve um processo mental.
| Ideia Abstrata | Ideia Concreta |
|---|---|
| Coisas densas afundam. | Afundará se sua densidade for maior que a densidade do fluido |
| Você respira oxigênio e exala dióxido de carbono. | A troca gasosa ocorre entre o ar nos alvéolos e o sangue |
| As plantas obtêm água através de suas raízes. | A água difunde-se através da membrana celular das células da raiz |
Ver também
editarReferências
- ↑ a b c Rosen, Gideon (2020). «Abstract Objects». Metaphysics Research Lab, Stanford University. Consultado em 4 de janeiro de 2021
- ↑ Honderich, Ted (2005). «entidades abstratas». The Oxford Companion to Philosophy. [S.l.]: Oxford University Press
- ↑ Craig, Edward (1996). «Objetos abstratos». Routledge Encyclopedia of Philosophy. [S.l.]: Routledge
- ↑ Abrams, Meyer Howard; Harpham, Geoffrey Galt (2011). A Glossary of Literary Terms. [S.l.]: Cengage Learning. ISBN 978-0495898023. Consultado em 18 de setembro de 2012
- ↑ Armstrong, D. M. (2010). Sketch for a Systematic Metaphysics. Oxford: Oxford University Press. p. 2. ISBN 9780199655915
- ↑ Carr, Philip (2012) "The Philosophy of Phonology" in Philosophy of Linguistics (ed. Kemp, Fernando, Asher), Elsevier, p. 404
- ↑ Ernst Mally – The Metaphysics Research Lab
- ↑ a b c Rosen, Gideon. "Abstract Objects". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy
- ↑ KrV A51/B75–6. See also: Edward Willatt, Kant, Deleuze and Architectonics, Continuum, 2010 p. 17: "Kant argues that cognition can only come about as a result of the union of the abstract work of the understanding and the concrete input of sensation."
- ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel: The Science of Logic, Cambridge University Press, 2010, p. 609. See also: Richard Dien Winfield, Hegel's Science of Logic: A Critical Rethinking in Thirty Lectures, Rowman & Littlefield Publishers, 2012, p. 265.
- ↑ Gottlob Frege, "Der Gedanke. Eine logische Untersuchung", in: Beiträge zur Philosophie des deutschen Idealismus 1 (1918/19), pp. 58–77; esp. p. 69.
- ↑ B. Smith (2008), "Searle and De Soto: The New Ontology of the Social World". In The Mystery of Capital and the Construction of Social Reality. Open Court.
- ↑ Robinson, E. H. (2011). «A Theory of Social Agentivity and Its Integration into the Descriptive Ontology for Linguistic and Cognitive Engineering» (PDF). International Journal on Semantic Web and Information Systems. 7 (4): 62–86. doi:10.4018/ijswis.2011100103. Arquivado do original (PDF) em 10 de agosto de 2017
- ↑ E. H. Robinson (2014), "A Documentary Theory of States and Their Existence as Quasi-Abstract Entities", Geopolitics 19 (3), pp. 1–29.
Zalta, Edward N. (1983). Abstract Objects: An Introduction to Axiomatic Metaphysics. Col: Synthese Library. 160. Dordrecht, Netherlands: D. Reidel Publishing Company. ISBN 978-90-277-1474-9
Ligações externas
editar- Nominalismo, Realismo, Conceitualismo, da Enciclopédia Católica
- Abstrato vs. Concreto na Escrita, de Writing for Results